堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)
（來源：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》）
互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿。意識(shí)形態(tài)工作是做人的工作的，人在哪里，意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)就應(yīng)該在哪里。我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到7億多，居全球第一?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為人們特別是年輕一代獲取信息的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向?，F(xiàn)在，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯(cuò)誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。在這個(gè)輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)上，能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。習(xí)近平總書記多次指出，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控。做好意識(shí)形態(tài)工作，必須堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用，打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”釋放“最大正能量”。
加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)。理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，是掌握互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的重中之重。要深入實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)。要深入開展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為，分析網(wǎng)上斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。網(wǎng)上負(fù)面言論少一些，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)只有好處沒有壞處。
營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。習(xí)近平總書記指出，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益；網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法，完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理等方面的法律法規(guī)，推動(dòng)依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，確?；ヂ?lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。持續(xù)深入開展凈網(wǎng)專項(xiàng)行動(dòng)，清理違法和不良信息，依法懲治網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，營(yíng)造安全文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間，建設(shè)健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。
準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“立”與“破”
（來源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)）
習(xí)近平總書記指出：“我們必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。”“立”與“破”是社會(huì)實(shí)踐主體圍繞特定的目標(biāo)，采用一定的形式和手段建構(gòu)或解構(gòu)某種事物的有意識(shí)的社會(huì)行為。“立”是對(duì)事物進(jìn)行維護(hù)、鞏固和發(fā)展，“破”是對(duì)事物進(jìn)行否定、批判和推動(dòng)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化格局、國(guó)際上資本主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)上沖突仍然存在的情況下，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流地位，需要做好意識(shí)形態(tài)工作中的“立”與“破”。
當(dāng)前，做好意識(shí)形態(tài)工作的“立”，主要是要做好以下方面：
第一，立“論”。即在馬克思主義的指導(dǎo)下，不斷豐富、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)容。具體而言，其一，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”揭示事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)外部世界形成合理的判斷和解釋，從而具有高度邏輯自洽性。其二，堅(jiān)持馬克思主義的開放性，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終保持對(duì)時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)問題的敏銳性，始終保持對(duì)人類文明成果的吸收借鑒，不斷以理論創(chuàng)新來回應(yīng)時(shí)代之問、實(shí)踐之問和人民之問，彰顯內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。其三，堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)性，以此賦予社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“為了絕大多數(shù)人的利益”的價(jià)值立場(chǎng)，成為最廣大人民群眾利益和意志的“總的表達(dá)”，成為人類追求更好社會(huì)制度、構(gòu)建和平公正新秩序美好愿望的中國(guó)方案，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有人民性。其四，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)豐富發(fā)展提供思想資源和話語資源。
第二，立“言”。即不斷創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系。在我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理因素，結(jié)合中華民族語言特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語，如“實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”“改革開放”“四項(xiàng)基本原則”“中國(guó)夢(mèng)”“人類命運(yùn)共同體”等。在新時(shí)代，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語要繼續(xù)推進(jìn)政治話語與學(xué)術(shù)話語的互動(dòng)、官方話語與民間話語的融通，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語既有學(xué)理支撐，又能為大眾理解，為提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提供條件。
第三，立“勢(shì)”。即通過宣傳教育、文化建設(shè)和群眾性實(shí)踐活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造積極向上的思想氛圍。包括用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面；提升媒體傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的能力，面向大眾創(chuàng)新傳播手段和方法，采用通俗易懂、輕松活潑的言說方式，綜合運(yùn)用文字、圖像、音頻、視頻等承載話語信息；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，增大網(wǎng)絡(luò)空間正能量信息的總量，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化；強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)的守正創(chuàng)新，遵循以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作……通過這些建設(shè)活動(dòng)，打造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)地位。
從“破”的角度來看，要針對(duì)當(dāng)前樹立和堅(jiān)定“四個(gè)自信”面臨的困擾，做到：
第一，化解大眾因現(xiàn)實(shí)生活中的問題和困難而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生的誤判誤讀?，F(xiàn)實(shí)中，人們往往根據(jù)可觸及的現(xiàn)實(shí)生活來認(rèn)識(shí)社會(huì)制度和道路、評(píng)判政策和理論。當(dāng)前，由于一些與人民日常生活相關(guān)的歷史遺留問題尚未得到解決，實(shí)踐中也會(huì)衍生新問題，比如，部分群眾的合理利益訴求沒有得到及時(shí)、充分的滿足……對(duì)具體問題的抱怨、批評(píng)極容易轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路的誤判誤讀?；膺@些誤判誤讀，要求在理論宣傳中自覺回應(yīng)大眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，堅(jiān)持正面引導(dǎo)、解疑釋惑，突出解決問題的過程性和國(guó)家發(fā)展向好向上的趨勢(shì)性，做到言之有理、言之有據(jù)，帶給大眾明確而積極的心理預(yù)期，引領(lǐng)大眾以辯證態(tài)度看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
第二，破除錯(cuò)誤思想思潮造成的理論迷霧。長(zhǎng)期以來，在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，一些錯(cuò)誤思潮通過各種顯性或隱性的方式，否定近代以來中華民族艱辛探索適合自己發(fā)展道路的歷史，否定當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治制度，否定馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，否定社會(huì)主義先進(jìn)文化……這些錯(cuò)誤思想思潮，已經(jīng)對(duì)大眾思想和學(xué)科專業(yè)研究產(chǎn)生負(fù)面影響，是凝聚共識(shí)的重大障礙，是破壞“四個(gè)自信”的“觀念力量”，必須對(duì)其開展積極的思想斗爭(zhēng)。這包括開展對(duì)錯(cuò)誤思想思潮的深入研究，把握其思想實(shí)質(zhì)和政治危害，廓清理論迷霧；開展面向大眾的宣傳教育，把握時(shí)機(jī)力度，批判謬誤，張揚(yáng)真理，讓是非曲直在思想交鋒中越辯越明。
第三，破解國(guó)際輿論中的攻擊抹黑。在我國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開放、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來國(guó)內(nèi)外信息互通共振的條件下，國(guó)際輿論中關(guān)于我國(guó)的“話語”“視角”“觀點(diǎn)”等都會(huì)反饋到國(guó)內(nèi)。當(dāng)前，西方意識(shí)形態(tài)在國(guó)際輿論空間中仍保持話語強(qiáng)勢(shì)，西方媒體不斷制造負(fù)面信息抹黑中國(guó)，以錯(cuò)誤輿論導(dǎo)向影響國(guó)內(nèi)大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系。因此，適應(yīng)中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央步伐的需要，要在傳播理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等方面不斷創(chuàng)新，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際傳播能力，堅(jiān)持用事實(shí)說話、用數(shù)據(jù)說話，及時(shí)破解各種攻擊抹黑言行，從而維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。
